yLIMA BAB
I. MENGAJI (QUR’AN HADITS)
1.
Mengaji adalah
merupakan kewajiban bagi satu–satunya jama’ah tanpa kecuali :
v
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ* سورة محمد 19
v
عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ r طَلَبُ الْعِلْمِ
فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ* رواه ابن ماجة
2. Ilmu yang wajib di kaji :
v عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
اَنَّ رَسُوْلَ اللهِr قَالَ الْعِلْمُ ثَلاَثَةٌ
وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ
فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ * رواه ابو داود
3. Hasilnya mengaji :
a.
Mengesahkan amal ibadah, sebaliknya jika
beramal tanpa mengaji berarti taqlid, melanggar larangan Alloh dan amal ibadah
tidak sah.
v وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ
مَسْئُولاً* سورة الإسراء 36
b.
Amal ibadahnya pasti benar dan di terima
Alloh, sebab Al qur’an dan Al hadits adalah pedoman ibadah yang di jamin
kebenarannya.
v اَنَّ رَسُوْ لَ اللهِ r قَالَ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا
تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ* مالك فى الموطأ
Sedangkan amal ibadah yang tidak sesuai
dengan Al qur’an dan Al hadits, tidak di terima oleh Alloh.
v
مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ * رواه البخارى
c.
Menambah pengetahuan, pengertian,
kefahaman, dan menghilangkan kebodohan.
v يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْعِلْمُ
بِالتَّعَلُمِ وَالْفِقْهُ بِالتَّفَقُهِ وَمَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيِرًا
يُفَقِّهْهُ فِى الدِّيْنِ وَإنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ* رواه الطبرانى
d.
Menambah keimanan :
v إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا
ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ أيَاتُهُ
زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ* سورة الأنفال2
e.
Mendapat pahala yang besar memudahkan jalan
ke surga dan meningkatkan derajat
di surga.
v
يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ أمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ* سورة المجادلة 11
v عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ
اللهِ r
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى
الْجَنَّةِ *رواه احمد
v قَالَ رَسُوْلُ اللهِ r مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ
كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ
أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ*رواه الترمذى
v عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ r قَالَ مَنِ اسْتَمَعَ
إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ مُضَاعَفَةٌ وَمَنْ
تَلاَهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ *رواه احمد
4. Mengaji
yang benar menurut Alloh dan Rosul ialah mengenai bacaan, ma’na dan keterangan
dengan cara yang bisa mengajar, yang belum bisa belajar atau menderes.
5. Mengaji
Qur’an Hadits yang benar dan shah untuk diamalkan adalah dengan cara Manqul,
Musnad, Muttashil, berdasarkan firman Alloh.
v لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ
بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْأَنَهُ. فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ
قُرْأنَهُ. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ*سورة القيامة 17-19
v عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ r مَنْ قَالَ فِي كِتَابِ
اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ *رواه ابو داود
v عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ *رواه ابو داود
(lihat : wajibnya manqul dan haramnya ro’yi)
6. Kefadholan
ahli ilmu / orang yang mengajarkan ilmu.
v عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ
رَسُوْلُ اللهِ r
إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ فَقِيلَ مَنْ أَهْلُ اللهِ مِنْهُمْ قَالَ
أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ* رواه ابن ماجة
v عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عِنِ
النَّبِيِّ r
قَالَ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْأَنَ وَعَلَّمَهُ*رواه البخارى
v عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ
غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ* رواه ابن ماجة
v عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
r الَّذِي يَقْرَأُ
الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ
وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ شَدِيدٌ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ*رواه الترمذى
v خُيِّرَ سُلَيْمَانُ بَيْنَ الْمَالِ
وَالْمُلْكِ وَالْعِلْمِ، فَاخْتَارَ الْعِلْمَ، فَأُعْطِىَ الْمُلْكَ وَالْمَالَ
لاِخْتِيَارِهِ الْعِلْمَ* رواه ابن عساكر
7. Kefadholan
orang tua yang berhasil mendidik anak-anaknya (menjadi orang ‘alim)
v عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ r قَالَ إِذَا مَاتَ
اْلإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ
صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ
أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ * رواه ابو داود
v عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ
أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ
وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُ هُ
أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْكَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ
بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا *رواه ابو داود
II. MENGAMALKAN (QUR’AN HADITS)
1.
Yang dimaksud mengamalkan ialah mengerjakan
perintah sakpolnya kekuatan yang belum kuat disediani/disiapkan, menjauhi
larangan sejauh-jauhnya, mempercayai cerita sakpolnya kaweruh (pengetahuan) yang belum tahu dikaji,
mengagungkan dan tidak meremehkan.
2. Hasilnya mengamalkan Qur’an Hadits, hidupnya
mulia mati wajib masuk surga.
v
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* سورة الزخرف 72
v
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا
يَعْمَلُونَ* سورة الأنعام
132
v إِنَّ الَّذِينَ اَمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْكَبِيرُ* سورة البروج 11
v
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا
رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ* سورة فصلت 46
v عَنْ عُبَادَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ
النَّبِيِّ r
قَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ
وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ
وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ*رواه البخارى
v مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ
أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* سورة النحل 97
3. Tidak mengamalkan Qur’an Hadits, dosa besar
mati wajib masuk neraka.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ
مَا لاَ تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَالاَ
تَفْعَلُونَ* سورة الصف 2-3
v يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا
يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ
أَيْ فُلاَنُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ
وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ
آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ* رواه البخارى
v
أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ
عِلْمُهُ* رواه الطبرانى
4.
Didalam mengamalkan Qur’an Hadits harus
dijaga kemurniannya. Sebab mengamalkan amalan-amalan diluar Qur’an Hadits,
Alloh pasti menolak, amalnya tidak shah, tidak mendapat pahala, mati masuk
neraka.
v
مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ *رواه البخارى
v عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللهِ r
أَبَى اللهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ * رواه ابن ماجة
v
وَشَرُّ اْلأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ
بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلُّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ* رواه النسائى
v عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ r لاَ يَقْبَلُ اللهُ
لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلاَ صَلاَةً
وَلاَصَدَقَةً وَلاَ حَجًّا
وَلاَ عُمْرَةً وَلاَ جِهَادًا وَلاَ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً يَخْرُجُ مِنَ
اْلإِسْلاَمِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ * رواه النسائى
5.
Disamping amalan wajib yang harus
ditertibkan dan ditingkatkan, juga amalan-amalan ibadah sunah, sebab amalan
ibadah sunah bisa menutupi kekurangan amalan wajib dan meningkatkan derajat di
surga.
عَنْ حُرَيْثِ بْنِ
قَبِيصَةَ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا
صَالِحًا قَالَ فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ إِنِّي سَأَلْتُ اللهَ
أَنْ يَرْزُقَنِي جَلِيسًا صَالِحًا فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ
رَسُولِ اللهِ r لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ فَقَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ r يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا
يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ فَإِنْ
صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ
فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا
هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ
ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ* رواه الترمذى
III. MEMBELA
(QUR’AN HADITS)
1. Sebagai menetapi kewajiban/wajibnya membela.
v انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا
بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* سورة التوبة 41
v جَاهِدُوا بِأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ
وَأَمْوَالِكُمْ *رواه النسائى 6/ 51
2. Hasilnya
membela.
a. Diampuni
dosanya, dimasukkan kedalam surga dan didunianya diberi pertolongan dan
kemenangan.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا هَلْ
أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ
بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ
وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. يَغْفِرْ
لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ
وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ*سورة الصف 10 – 13
v إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ
وَاْلإِنْجِيلِ وَالْقُرْأنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا
بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * سورة التوبة 111
b. Harta yang
diinfaqkan fisabilillah akan diganti oleh Alloh yang lebih banyak dan lebih
barokah
v وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ
يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ* سورة سباء 39
v مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ
فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ
سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ* سورة البقرة 261
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ r قَالَ مَا نَقَصَتْ
صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا
تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ * رواه مسلم
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ
النَّبِيَّ r
قَالَ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ
عَلَيْكَ *رواه مسلم كتاب الزكاة
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ r
مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ
فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَيَقُولُ اْلأَخَرُ
اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا* رواه مسلم كتاب الزكاة
c. Jama’ah
menjadi lancar, jaya, guna, wibawa, lestari ila yaumil qiyamah.
3. Akibat
tidak membela, di akhirotnya disiksa, didunianya mendapat kerusakan.
v إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا
أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللهُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* سورة التوبة 39
IV.
JAMA’AH (SECARA
QUR’AN HADITS)
1. Yang
dimaksud menetapi jama’ah ialah menetapi beramir, berbai’at, bertho’at karena
Alloh.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا اتَّقُوا اللهُ
حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون. وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا* سورة ال عمران 102-103
v عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ
وَالْفُرْقَةَ* رواه الترمذى
v تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ
وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ
فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ
حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ* رواه البخارى
v عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ
اللهِ r
قَالَ لاَ يَحِلُّ لِثَلاَثَةِ نَفَرٍ يَكُونُونَ بِأَرْضِ فَلاَةٍ إِلاَّ
أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ * رواه احمد
v إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا
يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا
يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ
فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا* سورة الفتح 10
v مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ
مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً* رواه مسلم
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا أَطِيعُوا
اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي اْلأَمْرِ مِنْكُمْ…الأية* سورة النساء 59
v عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ
النَّبِيَّ r
قَالَ مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ
فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ
اْلآخَرِ* رواه ابو داود
2. Kesimpulan
dalil-dalil di atas bahwa :
a. Menetapi
jama’ah adalah menetapi hidup yang halal, agama yang haq, ibadah yang sah,
ibadah yang benar, ibadah yang diterima oleh Alloh, mati wajib masuk surga.
b. Menetapi
jama’ah berarti menetapi sambung jama’ah yaitu sambungnya imam dengan makmum
dan sambungnya makmum dengan imamnya. Sambungnya Amir dengan Ro’yah dan
sambungnya Ro’yah dengan Amirnya.
c. Tidak
menetapi jama’ah, hidupnya tidak halal, ibadahnya tidak sah, tidak diterima
oleh Alloh, mati wajib masuk neraka.
V. THO’AT
1. Yang
dimaksud tho’at ialah mengerjakan perintah, menjauhi larangan, percaya penuh,
ta’dzim (menghormat), Ridho diatur,
tidak menghina, tidak meremehkan, tidak menjatuhkan dll.
2. Batas-batas
tho’at :
a. Tho’at
kepada Alloh itu mutlaq, Alloh wajib di sembah dan wajib ditho’ati sak polnya
kemampuan.
b. Tho’at
kepada Rosul juga mutlaq, Rosul tidak wajib di sembah tetapi wajib
ditho’ati sak polnya kemampuan.
c. Tho’at
kepada imam itu terbatas, selama perintahnya tidak ma’shiat (tidak bertentangan
dengan Qur’an Hadits) dan selama masih kuat mengerjakannya.
v فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لأَِنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ
نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* سورة التغابن 16
v وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ
لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ…الأية* سورة النساء 64
v وَمَا أتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا
نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا…الأية* سورة الحشر 7
v
لاَ طَاعَةَ فِي
مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ* رواه البخارى
3. Macam-macam
ketho’atan :
a. Tho’at
dengan hati ridlo atau tho’at dengan terpaksa.
b. Tho’at
dalam keadaan ringan maupun berat.
c. Tho’at
dalam hal yang disenangi maupun yang dibenci.
d. Tho’at
dalam sulit maupun mudah.
e. Tho’at
dalam keadaan semangat maupun terpaksa.
f.
Tho’at walaupun diperlakukan pilih kasih.
g. Tho’at
walaupun kepada seorang (amir) budak habsyi.
h. Tho’at
walaupun dalam keadaan dianiaya (dipukul atau dirampas hartanya).
v ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ
دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَْرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا
أَتَيْنَا طَائِعِينَ* سورة فصلت 11
v انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا
بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* سورة التوبة 41
v عَنْ عَبْدِاللَّهِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ
النَّبِيِّ r
قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ
وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ
وَلاَ طَاعَةَ * رواه البخارى
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ r
عَلَيْكَ السَّمْعَوَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ
وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ* رواه مسلم
v عَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا
حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ اْلأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ
انْقَادَ* رواه ابن ماجة
v تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَْمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ
ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ* رواه مسلم
4. Hasilnya
Tho’at dan akibat tidak tho’at :
a. Jama’ah
menjadi orang yang mulia, hidupnya barokah, agamanya lancar, ibadahnya
diterima, mati masuk surga, jama’ah menjadi kuat, peraturan-peraturan agama
berjalan lancar.
b. Dengan
tidak tho’at jama’ah menjadi orang yang jatuh, rusak, hina, hidupnya tidak
barokah, agamanya macet, ibadahnya di tolak, jama’ah menjadi lemah, peraturan
agama tidak berjalan lancar.
KARENA ALLOH
1. Yang
dimaksud karena Alloh ialah dalam menetapi ibadah kepada Allloh (menetapi
Qur’an Hadits) semata-mata mengharap ridlo Alloh, rohmat Alloh, surga Alloh dan
takut murka Alloh, siksa Alloh, neraka Alloh.
v
وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ
وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ* سورة الإسراء 57
2. Amal
ibadah yang dikerjakan dengan niat karena Alloh akan diterima oleh Alloh,
diberi pahala dan dimasukkan surga.
v وَمَا لأَِحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ
تُجْزَى إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ اْلأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى* سورة الليل 19-21
v وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ
اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا* سورة النساء 114
3. Amalan
yang dikerjakan dengan niat karena selain Alloh/tidak karena Alloh, tidak akan
diterima oleh Alloh, tidak akan diberi pahala bahkan termasuk “Syirik Khofiy”
yang pasti akan disiksa dan dimasukkan keneraka.
v إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ
إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ* رواه النسائى
v فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا
الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ
اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَكَيْفَ
نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ
بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ
نَعْلَمُ* رواه احمد
v عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
اْلأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ
أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ
وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ* رواه الترمذى
v عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ r
إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي اْلإِشْرَاكُ بِاللَّهِ أَمَا
إِنِّي لَسْتُ أَقُولُ يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلاَ قَمَرًا وَلاَ وَثَنًا وَلَكِنْ
أَعْمَالاً لِغَيْرِ اللَّهِ وَشَهْوَةً خَفِيَّةً* رواه ابن ماجة
4 (EMPAT) TALI KEIMANAN
I.
Agar hidayah Alloh (Qur’an Hadits Jama’ah)
yang ada pada diri kita ini tidak lepas dan kita bisa lulus, sukses, berhasil
masuk surga maka harus selalu diramut, dijaga dan diikat dengan 4 tali keimanan, yaitu :
1. Syukur
2. Mengagungkan
3. Mempersungguh
4. Do’a
II. Penjelasan.
1. Syukur
a. Yang
dimaksud syukur disini ialah mensyukuri peparing Alloh berupa hidayah (Qur’an
Hadits Jama’ah)
v وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ
كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ
إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ* سورة ال عمران 103
b. Cara
bersyukur
-
Dengan Ucapan ialah mengucapkan kalimat
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
v الْحَمْدُ للهِ رَأْسُ الشُّكْرِ مَا شَكَرَ
اللهَ عَبْدٌ لاَيَحْمِدَهُ* رواه البيهقى
v الْحَمْدُ للهِ عَلَى النِّعْمَةِ أَمَانٌ
لِزَوَالِهَا* رواه الديلمى
-
Dengan perbuatan ialah selalu menertibkan
dan meningkatkan kewjiban-kewajiban ibadah (mentho’ati) peraturan-peraturan
Alloh, Rosul dan peraturan-peraturan dalam jama’ah dengan ridlo, sakdermo dan
karena Alloh. Sebagaimana Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi Wasallam sudah
diampuni dosa-dosanya beliau terus meningkatkan ibadahnya kepada Alloh. Bahkan
mewajibkan dirinya untuk mengerjakan sholat Lail (Tahajud) sampai kedua kakinya
bengkak dan kedua telapak kakinya pecah. Ketika ditanya oleh Aisyah beliau
menjawab :
أَفَلاَ
أَكُوْنُ عَبْدًا شَكُوْرًا
c. Janji
Alloh kepada orang yang bersyukur dan ancaman Alloh bagi orang tidak bersyukur
(Hasilnya bersyukur dan Akibatnya tidak bersyukur).
v وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لأََزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ* سورة ابراهيم 7
v مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ
شَكَرْتُمْ وَأمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا* النساء 147
v إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ
عَنْكُمْ وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ* سورة الزمر 7
v وَسَيَجْزِى اللهُ الشَّاكِرِيْنَ* سورة ال عمران 144
2. Mengagungkan
a. Yang dimaksud
mengagungkan disini ialah mengagungkan hidayah Alloh (Qur’an Hadits Jama’ah)
artinya Qur’an Hadits Jama’ah harus lebih diutamakan, lebih dipolkan
dinomorsatukan, didahulukan dari pada kepentingan-kepentingan yang lain. Tidak
dihina, tidak diremehkan, tidak dijatuhkan, tidak dilalaikan, tidak
dinomorduakan.
v عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ r
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ
وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ* رواه مسلم
v عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهُ
عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ
فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ اْلإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ
إِلاَّ لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ
يُقْذَفَ فِي النَّارِ* رواه البخارى
b. Praktek
mengagungkan Qur’an Hadits Jama’ah mengerjakan perintah agama, menjauhi
larangan-larangan agama dengan hati ridlo, sakdermo, senang, longgar, merasa
ringan/tidak merasa berat dan tetap karena Alloh. Dan terhadap
mushafnya/kitabnya (Qur’an Hadits) bisa meramut dengan baik.
c. Mengagungkan
Qur’an Hadits Jama’ah berarti mengagungkan Sya’irulloh yang di dalamnya termasuk :
1. Para Imam,
Pengurus dan orang-orang yang diberi dapukan dalam jama’ah.
السُّلْطُانُ ظِلُّ اللهِ
فِى اْلأَرْضِ فَمَنْ أَكْرَمَهُ أَكْرَمَهُ اللهُ، وَمَنْ أَهَانَهُ أَهَانَهُ
اللهُ* رواه الطبرانى
2. Para Ulama’
(Muballigh-Muballighot).
حَامِلُ الْقُرْآنِ حَامِلُ
رَايَةِ اْلإِسْلاَمِ، مَنْ أَكْرَمَهُ فَقَدْ أَكْرَمَ اللهَ، وَمَنْ أَهَانَهُ
فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ* رواه الديلمى
3. Para orang tua
jama’ah (Khususnya anak-anak jama’ah terhadap orang tuanya).
ثَلاَثَةٌ لاَيَسْتَخِفُّ
بِحَقِّهِنَّ اِلاَّ مُنَافِقٌ بَيِّنُ النِّفَاقِ : ذُوا الشَّيْبَةِ فِى
اْلإِسْلاَمِ، وَذُوا الْعِلْمِ،
وَإِمَامٌ مُقْسِطٌ* رواه الطبرانى
4. Masjid-masjid
dan tempat-tempat ibadah.
d. Hasilnya
mengagungkan dan akibat tidak mengagungkan.
v ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ
شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ* سورة الحج 32
v ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ
حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ…الأية* سورة الحج 30
v قُلْ إِنْ كَانَ أبَاؤُكُمْ
وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ
اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا
أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي
الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ* سورة
التوبة 24
3. Memerlukan
dan Mempersungguh
a. Yang
dimaksud memerlukan dan mempersungguh disini ialah berusaha mengamalkan Qur’an Hadits
Jama’ah sampai berhasil (kelakon) secara lahir bathin.
-
Umpama Tidak sempat, ya disempat-sempatkan,
-
Umpama Tidak kuat, ya dikuat-kuatkan,
-
Umpama Tidak shabar, ya dishabar-shabarkan,
-
Umpama Tidak faham, ya difaham-fahamkan,
-
Umpama Tidak mantap, ya dimantap-mantapkan,
-
Umpama Tidak yakin, ya diyakin-yakinkan,
-
Umpama Tidak mau, ya dimau-maukan,
-
Umpama Tidak masuk, ya dimasuk-masukkan,
sehingga bisa terlaksana (kelakon).
b. Hasilnya
memerlukan dan mempersungguh serta akibat tidak memerlukan dan mempersungguh.
v
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ
لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ* سورة العنكبوت 69
v
وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ
عَنِ الْعَالَمِينَ* سورة العنكبوت 6
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ إِنَّ اللَّهَ
تَعَالَى يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأَْ صَدْرَكَ غِنًى
وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلأَْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً وَلَمْ أَسُدَّ
فَقْرَكَ* رواه الترمذى
v
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي
الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ* سورة الصف 5
4. Do’a
a. Yang
dimaksud berdo’a disini ialah mohon kepada Alloh agar ditetapkan dalam
keimanan, seperti :
v رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ
هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ* سورة ال عمران 8
v
قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ*
سورة البقرة 250
v عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ r يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ
إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ
يَشَاءُ* رواه الترمذى
b. Keadaan
keimanan seseorang itu bisa bertambah dan berkurang bahkan bisa lepas.
v
وَأَنَّ اْلإِيْمَانَ يَزِيْدُ وَيَنْقُصُ* رواه مسلم
v إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلاَّ وَقَلْبُهُ
بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ
أَزَاغَ فَتَلاَ مُعَاذٌ ( رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ
هَدَيْتَنَا )* رواه الترمذى
c. Alloh
berjanji mengabulkan do’anya orang iman yang berdo’a
v وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ
دَاخِرِينَ* سورة المؤمن 60
Dengan penuh keyakinan dan tidak disertai
dengan perbuatan dosa serta memutus hubungan famili.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ مَا عَلَى اْلأَرْضِ
مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ
عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ
فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ إِذًا نُكْثِرُ قَالَ اللَّهُ أَكْثَرُ * رواه الترمذى
MAQODIRULLOH
I.
Setiap manusia selama hidup di dunia ini
sudah ditentukan qodarnya berdasarkan dalil-dalil :
v إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ* سورة القمر 49
v وَقَـالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَـالَ لِيَ
النَّبِيُّ r
جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاَقٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ( لَهَا سَابِقُونَ ) سَبَقَتْ
لَهُمُ السَّعَادَةُ * رواه البخارى
v كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ
قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ
وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ* رواه مسلم
II.
Macam-macam maqodirulloh dan cara
menghadapinya :
1. Qodar
nikmat dengan bersyukur.
2. Qodar
cobaan/penganiayaan dengan shabar.
3. Qodar
musibah dengan istirja’.
4. Qodar
salah dengan taubat.
III. Penjelasan
(Uraian Singkat)
1. Qodar
Nikmat
a. Semua
manusia selalu mendapat nikmat dari Alloh berdasarkan dalil :
v وَأتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اْلإِنْسَانَ لَظَلُومٌ
كَفَّارٌ* سورة ابراهيم 34
v أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ
مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي اْلأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ
ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ
عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَابٍ
مُنِيرٍ* سورة لقمان 20
v قَالَ النَّبِيُّ r نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ
فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ* رواه البخارى
Tetapi ada satu nikmat yang khusus
oleh Alloh hanya diberikan kepada orang jama’ah yaitu nikmat hidayah (Qur’an
Hadits Jama’ah).
v ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ
اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا…الأية* سورة فاطر 32
v قُـلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ
فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ* سورة يونس 58
b. Cara
bersyukur.
1. Dengan Ucapan :
-
Kepada Alloh dengan ucapan :
الْحَمْدُ
للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
-
Kepada orang-orang yang menjadi perantara
nikmat :
الْحَمْدُ
للهِ جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا
2. Dengnan perbuatan yaitu dengan meningkatkan ibadah
sebagaimana dicontohkan oleh Rosululloh.
c. Janji dan
ancaman Alloh (hasilnya bersyukur dan akibat tidak bersyukur)
v وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لأََزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ* سورة ابراهيم 7
v مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ
شَكَرْتُمْ وَأمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا* النساء 147
v إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ
عَنْكُمْ وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ* سورة الزمر 7
v وَسَيَجْزِى اللهُ الشَّاكِرِيْنَ* سورة ال عمران 144
(lihat 4
tali keimanan)
2. Qodar
Cobaan
a. Dalam
menetapi ibadah kepada Alloh semua orang iman pasti mendapat
cobaan/penganiayaan, berdasarkan dalil.
v وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ
وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ اْلأمْوَالِ وَاْلأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ* سورة البقرة 155
v لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ
وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ
قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا
وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ اْلأُمُورِ* سورة ال عمران 186
v أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ
يَقُولُوا أمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ.وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ
الْكَاذِبِينَ* سورة العنكبوت 2-3
v أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ
وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ
الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ
أمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ* سورة البقرة 214
v لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ
بِهِ إِلاَّ عُودِيَ* رواه البخارى
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
مَا يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ
وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيْئَةٌ* رواه الترمذى
b. Kewajiban
shabar (perintah shabar)
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ
أمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ* سورة ال عمران 200
c. Janji
Alloh pada orang shabar dan ancaman Alloh bagi orang yang tidak shabar.
v إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ
اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ* سورة يوسف 90
v إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ
بِغَيْرِ حِسَابٍ* سورة الزمر 10
v عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ إِنَّ عِظَمَ
الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ
فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ* رواه الترمذى
v وَلاَ ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ
عَلَيْهَا إِلاَّ زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا …الحديث* رواه الترمذى
v اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا
لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ* رواه البخارى
v قَالَ اللهُ تَعَالَى : وَمَنْ لَمْ يَرْضَ
بِقَضَائِى وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى بَلاَئِى فَلْيَلْتَمِسْ رَبًّا سِوَائِى* رواه الطبرانى
v وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ
يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا
أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ* رواه البخارى
3. Qodar
Musibah
a. Musibah
ialah sesuatu yang tidak menyenangkan/membencikan bagi orang iman, berdasarkan
dalil :
مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِمَّا يَكْرَهُ
فَهُوَ مُصِيْبَةٌ* رواه الطبرانى
b. Musibah
itu tidak akan menimpa pada orang iman kecuali telah tertuis sebelumnya (ada
qodar sebelumnya)
v قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ
اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ* سورة التوبة 51
v لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ
وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا أتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ
فَخُورٍ.الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ
يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ* سورة الحديد 23-24
v لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ
بِأَرْبَعٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ
الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ* رواه الترمذى
c. Janji
Alloh terhadap orang iman yang bisa menghadapi qodar musibah dengan istirja’.
v وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ
وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ اْلأمْوَالِ وَاْلأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ* سورة البقرة 155-157
v عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ r يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ
تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا
إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي
خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا* رواه مسلم
v عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ يَقُولُ اللَّهُ
سُبْحَانَهُ ابْنَ آدَمَ إِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ
اْلأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ* رواه ابن ماجة
4. Qodar
Salah
a. Setiap
anak Adam pasti ketempatan salah dan dosa.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r كُلُّ بَنِي آدَمَ
خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ* رواه ابن ماجة
b. Kewajiban
orang iman untuk bertaubat dan dengan taubat akan hilang semua kesalahan dan
dosa.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا تُوبُوا إِلَى
اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ
سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ
يَوْمَ لاَ يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ أمَنُوا مَعَهُ…الأية* سورة التحريم 8
v عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ
كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ*رواه ابن ماجة
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ لَوْ
أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ
عَلَيْكُمْ * رواه ابن ماجة
c. Kesalahan
yang tidak ditaubati akan tetap menjadi dosa yang Alloh tidak akan mengampuni,
diri seseorang menjadi rusak, iman menjadi jatuh akhirnya masuk neraka.
v عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ r
قَالَ إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى
الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ* رواه احمد
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ إِنَّ
الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ
وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ فَإِنْ زَادَ زَادَتْ فَذَلِكَ الرَّانُ
الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ (كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا
كَانُوا يَكْسِبُونَ)*رواه ابن ماجة
Æ 4 (empat)
syarat melaksanakan Taubat Nasuha.
1. Mengakui
kesalahan
v وَأخَرُونَ اعْتَرَفُوا
بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَأخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ
يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ* سورة التوبة 102
v وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ
الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبٍ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ…الحديث* رواه مسلم
2. Memohon
ampun kepada Alloh dengan membaca istighfar.
v وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ* سورة ال عمران 135
v عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ r يَقُولُ مَنْ قَالَ
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لاَ
إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ
كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ* رواه ابو داود
3. Menyesal,
getun, kapok dan tidak akan mengulangi lagi.
v وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا
فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ* سورة
ال عمران 135
v وَالْمُسْتَغْفِرُمِنَ
الذَّنْبِ وَهُوَ مُقِيْمٌ عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِءِ بِرَبِّهِ* رواه ابن ابى الدنيا
v عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r التَّوْبَةُ مِنَ الذَّنْبِ
أَنْ يَتُوبَ مِنْهُ ثُمَّ لاَ يَعُودَ فِيهِ * رواه احمد
4. Menunaikan
Kafaroh
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً
تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ
لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* سورة التوبة 103
FATHONAH-BITHONAH-BUDI LUHUR
1. Untuk
keberhasilan dan kelancaran di dalam menetapi dan memperjuangkan Qur’an Hadits
Jama’ah harus disertai dengan fathonah-bithonah-budi luhur.
2. Pengertian :
a. Fathonah
ialah cerdas, cerdik, pandai/pandai-pandai membawa diri dan untung
menguntungkan.
b. Bithonah
ialah hal-hal yang kalau dibuka bisa menimbulkan kerusakan, gegeran dan rugi
merugikan.
c. Budi luhur
ialah budi pekerti yang baik/akhlaqul karimah. Budi yang mentho’ati peraturan,
baik peraturan agama maupun peraturan pemerintah yang sah. (Uraian teks 4 - 2 -
96)
3. Sabda Nabi
dan ucapan beberapa Shohabat yang mencerminkan adanya fathonah-fithonah-budi
luhur dalam agama diantaranya :
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ حَفِظْتُ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ r
وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ وَأَمَّا اْلآخَرُ فَلَوْ
بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ* رواه البخارى
v وَقَالَ عَلِيٌّ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا
يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ* رواه البخارى
v أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ* رواه ابو داود
v عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ يَسِّرُوا وَلاَ
تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا* رواه البخارى
v لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ
النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا * رواه البخارى
KERUKUNAN
I.
Pada dasarnya sesama jama’ah adalah saudara
lahir bathin di dunia sampai diakhirot, sebab orang-orang jama’ah adalah orang
iman yang hatinya telah dipersatukan oleh Alloh didalam hidayah-Nya.
Sebagaimana tersebut dalam Al-Qur’an :
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ
النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ*
سورة ال عمران 103
II. Rukun,
kompak adalah merupakan Thobi’at orang iman :
v عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ
النَّبِيِّ r
قَالَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ* رواه البخارى
v إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ* الحجرات 10
III. Hidup
rukun, kompak, saling mengasihi sesama orang iman merupakan syarat kesempurnaan
iman seseorang dan sebagai syarat untuk masuk surga :
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ
تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا
فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ * رواه ابو داود
v عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ لاَ يُؤْمِنُ
أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَِخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ* رواه البخارى
IV. Syarat-syarat
kerukunan :
1. Berbicara
yang baik
2. Jujur
3. Shabar
4. Tidak
membuat kerusakan
5. Saling
menjaga perasaan dan saling memperhatikan
PENJELASAN :
1. Bicara
yang baik artinya, satu-satunya jama’ah supaya menterampilkan bicara yang baik,
pahit madu, enak didengar, sopan santun, toto kromo, unggah-ungguh, papan empan
adepan :
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ
أمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلآً سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ
أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا*
سورة الأحزاب 70-71
v وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ* رواه البخارى
2. Jujur
artinya, satu-satunya jama’ah harus mempunyai watak yang jujur (shidiq) dapat
dipercaya (amanat) dan bisa mempercayai :
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ* سورة التوبة 119
v عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ
فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى
الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى
يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ
يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا
يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ
اللَّهِ كَذَّابًا* رواه الترمذى
v إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا
اْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ
تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ
كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا* سورة النساء 58
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ
r أَدِّ اْلأَمَانَةَ
إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَتَخُنْ مَنْ خَانَكَ* رواه الترمذى
3. Shabar
artinya, satu-satunya jama’ah supaya bisa shabar, keporo ngalah, rebutan
ngalah. Semua permasalahan supaya dihadapi dengan kepala dingin dan lapang
dada, tidak mudah marah dan supaya banyak memaafkan :
v وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ
عَزْمِ اْلأُمُورِ* سورة الشورى 43
v وَلاَ ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ
عَلَيْهَا إِلاَّ زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا …الحديث* رواه الترمذى
v الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ* سورة ال عمران 134
v عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ
الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا
وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى
رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ* رواه الترمذى
4. Tidak
membuat kerusakan artinya, satu-satunya jama’ah tidak boleh merusak sesama
jama’ah baik dirinya, harta bendanya, hak azazinya, kehormatannya maupun
keluarganya (merusak pagar ayu) sebab merusak sesama orang iman akan menjadi
orang yang MUFLIS:
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ أَتَدْرُونَ مَا
الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ دِرْهَمَ
لَهُ وَلاَ مَتَاعَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي
مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ وَيَأْتِي
قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا
وَضَرَبَ هَذَا فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ
حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنَ
الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي
النَّارِ* رواه الترمذى
v عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ r فِيمَا رَوَى عَنِ
اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ
الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا
…الحديث* رواه مسلم
5. Saling
menjaga perasaan dan saling memperhatikan artinya, satu-satunya jama’ah setiap
ucapan dan tindakannya harus selalu memperhatikan perasaan orang lain dan tidak
mengabaikannya (peduli dengan kepentingan-kepentingan orang lain).
V. Kunci
kerukunan dan kekompakan adalah apabila para imam, para pengurus, para jama’ah
bisa menetapi dapukannya masing-masing yaitu :
a. Imamnya
bisa menetapi nasihat, ijtihad, ngatur adil, rofiq, muhsin, aris, syukur karena
Alloh.
b. Pengurusnya
bisa menetapi membantu, memperkuat, melancarkan kepada imamnya dalam hal-hal
nasehat.
c. Jama’ahnya
bisa menetapi tho’at bil ma’ruf, syukur karena Alloh.
VI. Usaha-usaha
untuk mewujudkan kerukunan dan kekompakan.
1. Dengan
menghilngkan rasa سوء الظن , dendam, sakit hati, dengki, srei, sentimen,
penghinaan-peghinaan, meremehkan, menjatuhkan dll. Ingat dalil-dalil di bawah
ini :
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا اجْتَنِبُوا
كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ* سورة الحجرات 12
v أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ كُلُّ
مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ
فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ قَالَ هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لاَ إِثْمَ فِيهِ
وَلاَ بَغْيَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ
حَسَدَ* رواه ابن ماجة
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ
فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ
تَنَاجَشُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا
عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا* رواه البخارى
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ إِيَّاكُمْ
وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ
الْحَطَبَ أَوْ قَالَ الْعُشْبَ* رواه ابو داود
2. Mempunyai
jiwa kesetiakawanan/solidaritas yang tinggi, tolong menolong, bantu membantu
dalam kerja sama untuk menyelamatkan jama’ah terhadap masalah-masalah yang
membahayakan.
VII. Hasilnya
rukun
1. Terciptanya
kehidupan yang tenang, tentram, damai, bahagia, sejuk bagaikan hidup disurga
2. Dalam melaksanakan
ibadah bisa senang, dan ringan sehingga bisa dikerjakan sampai ajal pati.
3. Jama’ah
tambah kuat sehingga tidak mudah diadu domba, digoyangkan dan dirusak oleh
orang luar jama’ah.
4 (EMPAT) RODA BERPUTAR
I.
Alloh menjadikan orang jama’ah itu
keadaannya tidak sama, ada yang pandai/mengerti ada yang belum mengerti, ada
yang kaya ada yang miskin, ada yang kuat ada yang lemah, ada yang berpangkat
ada yang tidak berpangkat, ada yang ingat ada yang lupa, ada yang benar ada
yang salah.
II. Keadaan
tersebut di atas bisa berubah-ubah :
ü Yang
mengerti suatu saat lupa
ü Yang kaya
suatu saat jadi miskin dan sebaliknya
ü Yang kuat
suatu saat bisa jadi lemah
ü Yang
berpangkat suatu saat bisa jadi orang biasa dan sebaliknya
ü Yang ingat
suatuu saat bisa lupa dan sebaliknya
ü Yang benar
suatu saat bisa salah dan sebaliknya
Firman Alloh :
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ
اْلأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا أتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ
الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ* سورة الأنعام 165
III. Satu-satunya
jama’ah supaya bisa mewujudkan empat roda berputar dalam jama’ah yaitu :
1. Sing ora
biso diwulang (yang tidak bisa diberi pelajaran)
2. Sing ora
kuat dibantu (yang tidak kuat dibantu)
3. Sing lali
di elingake (yang lupa di ingatkan)
4. Sing salah
dirahake marang kebeneran lan dikongkon tobat (yang salah diarahkan pada
kebenaran dan disuruh tobat)
IV. PENJELASAN
1. Yang tidak
bisa diberi pelajaran
a. Satu-satunya
jama’ah yang sudah berilmu (memiliki ilmu Qur’an Hadits) berkewajiban
menyampaikan ilmunya.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً*البخارى والترمذى
b. Kefadholan
orang yang menyampaikan ilmunya.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r
مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ*رواه الترمذى
c. Ancaman
bagi orang yang tidak mau menyampaikan ilmunya.
v إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا
مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي
الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ* سورة البقرة 159
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ* رواه الترمذى
d. Bagi
jama’ah supaya selalu menambah ilmu dan meningkatkan kefahamannya dengan cara
memperbanyak mengaji (lihat : lima
2. Yang tidak
kuat dibantu
a. Tolong
menolong, bantu membantu terutama bagi yang kuat membantu yang lemah adalah
kewajiban bagi semua jama’ah.
v وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى اْلإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ* سورة المائدة 2
v عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ
النَّبِيِّ r
قَالَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ* رواه البخارى
b. Kefadholan
orang yang mau membantu sesama saudara iman.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ مَنْ نَفَّسَ
عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً
مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ فِي الدُّنْيَا
يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى
مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ
وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ* رواه الترمذى
c. Ancaman
bagi orang yang tidak mau peduli terhadap orang yang lemah (orang miskin dan
anak-anak yatim).
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ
بِالدِّينِ.فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ.وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ
الْمِسْكِينِ* سورة الماعون 1-3
d. Bagi
jama’ah yang lemah supaya selalu berusaha sambil berdo’a untuk meningkatkan
tarap hidupnya.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَـالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ* رواه ابن
ماجة
3. Yang lupa
diingatkan, yang salah disuruh taubat.
a. Sudah
menjadi qodar dari Alloh bahwa semua manusia pasti mengalami salah dan lupa.
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ
النَّبِيَّ r قَالَ كُلُّ ابْنِ آدَمَ
خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ* رواه الترمذى
b. Kewajiban
sesama orang iman adalah saling mengingatkan dan merupakan pahala.
v وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ
الْمُؤْمِنِينَ* سورة الذاريات 55
v قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ
فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ* رواه الترمذى
v أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ r
لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً مَهَابَةُ النَّاسِ
أَنْ يَقُومَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ قَالَ ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ
قَالَ قَدْ وَاللَّهِ شَهِدْنَاهُ فَمَا
قُمْنَابِهِ* رواه احمد
c. Ancaman
bagi orang tidak mau menasihati dan mengingatkan kepada orang yang salah atau
lupa.
v إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ
فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ
مِنْهُ* رواه الترمذى
v عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ
أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ
وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ
لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى* رواه النسائى
d. Bagi
jama’ah yang dinasihati dan diingatkan supaya ridlo dan merasa diuntung dan
segera bisa taubat sehingga tidak jadi salah dan bisa masuk surga.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا
مَلآئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ
مَا يُؤْمَرُونَ*سورة التحريم 6
v عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r التَّائِبُ مِنَ
الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ* ابن ماجة
(lihat : Maqodirulloh ; qodar salah )
5 (LIMA
1. Memperbanyak
mengaji.
Dengan memperbanyak mengaji jama’ah bisa mengetahui
dan membedakan antara haq dan batal, halal-haram, pahal-dosa dan hal yang
menjurus ke surga dan yang menjurus ke neraka. Dengan demikian jama’ah tidak
mudah terpengaruh oleh godaan syetan.
v عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ* رواه ابن ماجة
v إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ
الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ* سورة فاطر 28
2. Memperbanyak
dan senang/hobi mendengarkan nasehat.
Sebab keimanan seseorang itu kadang bertambah
kadang berkurang.
اْلإِيْمَانُ يَزِيْدُ
وَيَنْقُصُ* رواه ابن ماجة
Maka dengan mendengarkan nasehat jama’ah
akan bertambah tebal keimanannya.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا
ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ أيَاتُهُ
زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ* سورة الأنفال 2
3. Bergaul
dengan orang-orang yang baik, yang sholih, yang banyak ilmunya, yang ahli
ibadah, yang mengerti peraturan-peraturan dalam agama sehingga bisa meniru
baiknya dan kalau salah ada yang mengingatkan.
حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِاللَّهِ
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ رَضِي اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ
وَالْجَلِيسِ السُّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ لاَ
يَعْدِمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ
وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا
خَبِيثَةً * رواه البخارى
4. Tho’at dan
ridlo terhadap ijtihad-ijtihad imam yang tidak ma’siyat dan bermusyawaroh.
5. Menertibkan
sambung jama’ah.
5 (LIMA
1. MAMAHAMI
WAJIBNYA PERJUANGAN
2. MEMPUNYAI
SEMANGAT PERJUANGAN
3. MENGHIDUP-HIDUPKAN
PERJUANGAN
4. MENGEPOLKAN
PERJUANGAN
5. MENDAPATKAN
HASIL PERJUANGAN
PENJELASAN
:
1. Memahami
wajibnya perjuangan artinya : bahwa perjuangan untuk menegakkan, menghidupkan
dan mengembangkan agama Alloh itu bukan hanya kewajiban para imam, para
pengurus dan para muballigh-muballighot saja tetapi menjadi hak dan
kewajibanbagi satu-satunya jama’ah, sebagaimana kewajiban terhadap sholat,
zakat, haji dll, yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan jika ditinggalkan
mendapat dosa dan masuk neraka.
v انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا
بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* سورة التوبة 41
v عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ جَاهِدُوا
الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ * رواه ابو داود
v إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا
أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* سورة التوبة 39
v عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ مَنْ مَاتَ
وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ
نِفَاقٍ* رواه ابو داود
2. Mempunyai
semangat perjuangan artinya : jama’ah supaya bersemangat, terampil,
mengutamakan dan entengan dalam perjuangan.
3. Menghidup-hidupkan
perjuangan (motivasi) artinya : jama’ah tidak hanya berjuang sendirian
melainkan juga mengajak, menggiatkan, mengaktifkan, memberi semangat,
memotivasi (memberi dorongan), memelopori, menggerakkan kepada orang-orang
disekitarnya untuk bersama-sama aktif memperjuangkan agama Alloh.
4. Mengepolkan
perjuangan artinya : jama’ah supaya mengepolkan perjuangan sampai sakpol kemampuannya. Sebab dengan mengepolkan
perjuangan, Alloh pasti memberikan pertolongan.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا إِنْ
تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ* سورة محمد 7
v وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ
اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ* سورة الحج 40
5. Mendapatkan
hasil perjuangan artinya : jama’ah supaya faham bahwa memperjuangkan agama
Alloh itu hasilnya pol, kurup, sebab Alloh akan memberikan imbalan pembalasan
dan pahala yang lebih besar dari pada apa-apa yang dikeluarkan dan dikorbankan
dalam perjuangan tersebut. Alloh telah menjanjikan kepada orang-orang yang mau
berjuang, yaitu akan diselamatkan dari siksa yang pedih dan dimasukkan dalam
surga.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا هَلْ
أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ
وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. يَغْفِرْ
لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ
وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ* سورة الصف 10-12
Di dunianya Alloh memberikan pertolongan
dan kemenangan.
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ
وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ* سورة الصف 13
5 (LIMA
1.
Benar : artinya yang diperjuangkan adalah
barang benar, barang hak yaitu Qur’an Hadits Jama’ah.
2.
Kendel : artinya tidak takut dengan apapun
risiko yang dihadapi (ingat cantholan : “Kendel orang nyendakne umur, jireh ora
ndawakne umur”), seandainya mati dalam perjuangan berarti mati syahid, pol
pahalanya, tinggi derajat surganya.
3.
Shabar, tabah, tahan uji : artinya tidak
mudah putus asa atas cobaan atau rintangan dalam perjuangan.
4.
Bermodal : artinya harus ada dana untuk
membiayai perjuangan.
5.
Tidak salah niat : artinya muchlis, lillah
karena Alloh, sakdermo.
7 (TUJUH) FAKTA SAHNYA JAMA’AH DI INDONESIA
1. Keberadaannya
jama’ah kita ini paling dulu/paling awal, dirintis mulai tahun 1941.
2. Kita
mendirikan/membentuk jama’ah ini berdasarkan Qur’an Hadits dengan betul-betul mukhlisina lahuddin.
3. Semata-mata karena
Alloh tujuan ingin masuk surga Alloh selamat dari neraka Alloh.
4. Jama’ah kita ini
bisa mewadahi/menampung semua manusia/semua lapisan masyarakat yang betul-betul
ingin masuk surga selamat dari neraka dengan senang, gembira, mantap, tertib
dalam menetapi Qur’an Hadits Jama’ah dan tidak terpaksa.
5. Sudah diuji, sudah
dites dalam istilah emas sudah dileler ternyata lulus.
6. Jama’ah kita ini
semata-mata urusan ibadah, urusan agama, urusan akhirot, bukan urusan
organisasi, bukan urusan partai, bukan urusan keduniaan, melulu urusan ibadah.
7. Sudah berjalan
dengan baik dan lancar.
5 (LIMA
(DALAM RANGKA MENUJU KESEMPURNAAN
JAMA’AH)
1. Meningkatkan
dan mentertibkan kefahaman jama’ah.
2. Meningkatkan
dan mentertibkan ibadah dan menjaga peraturan-peraturan agama.
3. Mewujudkan
kerukunan dan kekompakan.
4. Mewujudkan
adil dan tho’at.
5. Menjaga
nama baik jama’ah (fathonah, bithonah, budi luhur).
PENJELASAN
:
A. Meningkatkan
dan mentertibkan kefahaman jama’ah.
1.
Yakin dan mantap bahwa jama’ah surga, tidak
jama’ah neraka.
2.
Yakin dan mantap bahwa ibadah yang benar,
yang sah, yang diterima oleh Alloh adalah dengan menetapi Qur’an Hadits Jama’ah
cara lima
v وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ
جَنَّاتٍ* سورة النساء 13
v مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ
فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ*رواه الترمذى ج3 ص 315
3.
Yakin dan mantap bahwa tidak menetapi
Qur’an Hadits Jama’ah cara lima
v وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا* سورة النساء 14
v وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ
شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ* رواه الترمذى ج3 ص 315
B. Meningkatkan
dan mentertibkan ibadah.
1. Meningkatkan
dan mentertibkan ibadah artinya satu-satunya jama’ah supaya meningkatkan dan
mentertibkan ibadahnya baik ibadah wajib maupun ibadah sunah.
2. Menjaga
peraturan agama artinya satu-satunya jama’ah supaya faham dan mengerti terhadap
haq-batal, halal-haram, sah tidak sah, pahal-dosa, suci-najis, mahrom-bukan
mahrom dll.
C. Mewujudkan
kerukunan dan kekompakan.
Mewujudkan kerukunan dan kekompakan
artinya, satu-satunya jama’ah supaya bisa mewujudkan kerukunan dan kekompakan
dalam jama’ah (antara jama’ah dengan jama’ah, antara jama’ah dengan imamnya,
antar pengurus dengan imamnya, antara jama’ah dengan pengurusnya).
D. Mewujudkan
adil dan tho’at.
1. Para imam dan
pengurus supaya melaksanakan ijtihad-ijtihad amrin jami’in dengan adil kepada
semua jama’ah memenuhi kewajiban/perintah dari Alloh :
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا كُونُوا
قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ
عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ*سورة المائدة 8
dan
memenuhi sabda Nabi SAW :
v عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ
مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ
مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ* رواه الترمذى
v أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي
بِالْمُهَاجِرِينَ اْلأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ وَيَحْفَظَ
لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ وَأُوصِيهِ بِاْلأَنْصَارِ خَيْرًا ( الَّذِينَ تَبَوَّءُوا
الدَّارَ وَاْلإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ )
أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَأَنْ يُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ* رواه البخارى
2. Jama’ah
supaya tetap dalam ketho’atan, tho’at yang berdasarkan dalil-dalil Qur’an
Hadits dan tho’at terhadap ijtihad-ijtihad imam yang tidak maksiyat.
Nabi bersabda :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ r أَنَّهُ قَالَ عَلَى
الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ
أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ
طَاعَةَ* رواه مسلم
(lihat : lima
E.
Menjaga nama baik jama’ah / Fathonah,
Bithonah, Budi luhur.
Menjaga nama baik jama’ah/fathonah,
bithonah, budi luhur artinya :
1. Satu-satunya
jama’ah supaya tetap fathonah bithonah, budi luhur, menetapi akhlaqul karimah,
tidak boleh budi ashor.
2. Dengan
menetapi budi luhur/akhlaqul karimah, berarti jama’ah telah menjaga nama baik
dirinya, keluarganya dan jama’ahnya.
3. Kalau
jama’ah budi ashor berarti menjatuhkan dirinya sendiri, keluarganya ikut malu
dan jama’ahnya ikut dijelek-jelekkan (lihat fathonah, bithonah, budi luhur).
5 (LIMA
ILA YAUMIL QIYAMAH
1. PENGEMBANGAN
2. PERAMUTAN
3. PENJAGAAN
4. KEUTUHAN
5. PELESTARIAN
PENJELASAN
:
A. PENGEMBANGAN
1. Mengembangkan
Qur’an Hadits Jama’ah dengan cara amar ma’ruf nahi mungkar adalah suatu
kewajiban (terutama kepada famili).
v وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى
الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* سورة ال عمران 104
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا
مَلآئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ
مَا يُؤْمَرُونَ* سورة التحريم 6
2. Hasil amar
ma’ruf nahi mungkar
a. Mendapat
pahala yang besar
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى
هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ اْلأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ
ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ
عَلَيْهِ مِنَ اْلأِثْمِ مِثْلُ آثَامِ
مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا* رواه مسلم
b. Jama’ah
akan terus berkembang, jama’ah tambah kuat, hidup dalam jama’ah tambah senang
dan ibadah tambah lancar.
3. Ancaman/akibat
bagi orang tidak mau amar ma’ruf nahi mungkar
v عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ r
يَقُولُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا
فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ * رواه ابن ماجة
v إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مُرُوا
بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُونِي فَلاَ
أُجِيبُكُمْ وَتَسْأَلُونِي فَلاَ أُعْطِيكُمْ وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلاَ
أَنْصُرُكُمْ * رواه أحمد
B. PERAMUTAN
1. Setelah
jama’ah berkembang baik dari luar maupun dari dalam harus diramut dengan
sebaik-baiknya agar jama’ah tambah meningkat keyakinannya, kefahamannya dan
amal ibadahnya. Jika tidak, jama’ah akan berbuat seenaknya sendiri,
umbar-umbaran, melanggar tidak terasa, bahkan mungkin sampai terpengaruh keluar
dari jama’ah.
2. Ibarat
sebuah tanaman, jika diramut dengan baik akan tumbuh dengan subur, menghasilkan
buah dan bisa diambil manfaatnya. Jika tidak, maka tidak akan bisa tumbuh
dengan subur bahkan mungkin kering dan akhirnya mati.
3. Cara
peramutan jama’ah ini adalah dengan selalu diajak mengaji dan banyak diberi
nasehat.
Termasuk segera menyelesaikan masalah-masalah
dalam jama’ah.
C. PENJAGAAN
1. Satu-satunya
jama’ah setelah menjadi orang iman, menjadi calon ahli surga, harus benar-benar
bisa menjaga diri dari :
a. Hal-hal
atau macam-macam pengaruh yang bisa mendangkalkan keimanan, merusak keyakinan,
terhadap kebenaran Qur’an Hadits Jama’ah.
b. Perbuatan
dosa, maksiyat melanggar dari yang haram-haram dan dari perbuatan-perbuatan
yang bisa menyebabkan kerusakan baik kerusakan di dunia maupun diakhirot.
c. Pergaulan
bebas yang menyebabkan terjerumus dalam perbuatan-perbuatan nista atau
perbuatan-perbuatan FACHSA”.
2. Para imam,
pengurus dan muballigh disamping menjaga dirinya sendiri dan keluarganya, juga
terhdap jama’ahnya, yaitu dengan nasehat, ijtihad dan memperbanyak acara-acara
kegiatan dalam jama’ah yang bisa meningkatkan keimanan, kefahaman dan ketaqwaan
jama’ah.
D. KEUTUHAN
1. Jama’ah
yang sudah tertata, terbina dengan baik ini harus dijaga keutuhannya yaitu
dengan mewujudkan kerukunan dan kekompakan dalam jama’ah, terutama para imam,
pengurus dan muballigh sebagai panutan jama’ah.
2. Dengan
terwujudnya kerukunan dan kekompakan, hasilnya :
a. Jama’ah
tambah kuat, tidak akan mudah terpecah belah oleh siapapun.
b. Jama’ah
tambah tenang, tentram, bahagia sehingga merasa ringan dalam menetapi
kewajiban-kewajiban ibadah.
3. Dalam
jama’ah tidak boleh terjadi hanya karena masalah kecil/masalah keduniaan,
sampai terjadi perpecahan, permusuhan, blok-blokan yang akhirnya jama’ah
menjadi lemah, mudah dipecah belah oleh orang luar jama’ah, karena jama’ah
kelihatan besar tetapi keropos didalamnya.
E.
PELESTARIAN
1. Qur’an
Hadits Jama’ah sebagai jalan tunggal untuk masuk surga selamat dari neraka
harus dibina dan dilestarikan ila yaumil qiyamah.
2. Dimulai
dari satu-satunya jama’ah di dalam menetapi Qur’an Hadits Jama’ah supaya usaha
sampai ajal matinya masing-masing dan membina kepada putra-putranya agar bisa
menetapi Qur’an Hadits Jama’ah dan sebagai generasi penerus yang akan meneruskan
perjuangan ini seterusnya.
3. Terutama
para jama’ah yang mendapat dapukan dalam jama’ah supaya mengadakan pembinaan
yang intensif dan berkesinambungan, terutama kepada anak-anak jama’ah sehingga
menjadi anak-anak jama’ah yang ‘alim, faqih, berbudi luhur dan punya semangat
juang yang tinggi yang nantinya juga akan membina generasi berikutnya.
Dengan demikian pembinaan Qur’an Hadits
Jama’ah ini bisa langgeng, sambung bersambung, lestari ila yaumil qiyamah.
6 (ENAM) THOBIAT LUHUR JAMA’AH
A. Kewajiban
memiliki dan mengamalkan thobi’at luhur/akhlqul karimah.
Satu-satunya orang iman berkewajiban
memiliki akhlaqul karimah adalah didasarkan pada :
a. Bahwa
Rosululloh SAW adalah merupakan cermin pribadi yang berakhlaq mulya :
اِنَّكَ
لَعَلَى خُلُقٍ عَطِيْمٍ* سورة القلم 4
b. Bahwa para
Shahabat di dalam mengamalkan ajaran Rosululloh SAW disertai dengan menampakkan
kepribadian yang baik dan berperilaku yang baik sesama orang iman :
مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ
بَيْنَهُمْ…الأية*سورة الفتح29
B. Keutamaan
memiliki akhlaqul karimah
Orang iman yang telah mencapai derajat
memiliki akhlaqul karimah mendapatkan kedudukan mulia baik di kalangan manusia
maupun di sisi Alloh. Rosululloh Sollallohu ‘alaihi wasallam bersabda :
v
كَرَمُ الْمُؤْمِنِ دِيْنُهُ، وَمُرُوْئَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ
خُلُقُهُ* رواه ابن حبان فى صحيحه
v
وَلاَ حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ* رواه ابن حبان فى صحيحه
Orang berbudi pekerti dan berthobi’at yang
luhur akan mendapatkan keutamaan-keutamaan, baik di dunia maupun di akhirot.
Keutamaan di dunia antara lain :
Orang-orang yang ada di sekitarnya (dari
kalangan sesama orang iman atau masyarakat umum) akan berperilaku yang baik
padanya meskipun mungkin asalnya benci dan memusuhi.
Firman Alloh :
وَلاَ تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي
بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ* سورة فصلت 34
Shohabat Abu bakar Rodliyallohu ‘anhu
pernah berkata :
أَصْلِحْ
نَفْسَكَ يَصْلُحْ لَكَ النَّاسُ* فى جواهر الأدب
Keutamaan di akhirot antara lain :
a. Akan
mendapatkan kedudukan yang istimewa karena tempat duduknya paling dekat dengan
Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam. Sabda Nabi :
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ إِنَّ مِنْ
أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاَقًا* رواه الترمذى
b. Pada hari
perhitungan amal akan menjumpai timbangan amalan kebaikannya lebih berat.
Sabda Rosululloh Shollallohu ‘alaihi
wasallam :
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ
أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ* رواه ابو داود
c. Akan
mendapatkan derajat yang tinggi sama dengan derajatnya orang yang ahli puasa
sunah lagi ahli sholat malam (ahli ibadah di waktu malam).
Sabda Rosululloh Shollallohu ‘alaihi
wasallam :
عَنْ عَائِشَةَ
رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ r
يَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ
الْقَائِمِ* رواه ابو داود
Dengan
memiliki budi pekerti dan thobi’at luhur maka seseorang akan mendapatkan
kebahagiaan dunia dan akhirot, sebaliknya orang yang berbudi pekerti dan
berthobi’at jelek akan mendapatkan kerugian dunia akhirot. Sabda Rosululloh
Shollallohu ‘alaihi wasallam :
مِنْ سَعاَدَةِ
الْمَرْءِ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَمِنْ شَقَاوَتِهِ سُوْءُ الْخُلُقِ* رواه البيهقى
ENAM
THOBI’AT LUHUR JAMA’AH :
1. Rukun.
a. Tidak
punya unek-unek jelek, drengki srei, iri hati kepada sesama jama’ah.
b. Saling
mengasihi, bantu membantu dalam kebaikan, tolong menolong, kuat memperkuat,
saling mendo’akan yang baik.
c. Kalau
bertemu sesama jama’ah diusahakan dengan wajah yang ceria.
عَنِ النُّعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ r
تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ
الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ
وَالْحُمَّى* رواه البخارى
(lihat program kerukunan)
2. Kompak.
Dalam kegiatan-kegiatan yang telah jadi
amrin jami’in dikerjakan bersama-sama dengan giat, senang, gembira
“Holobis kuntul baris sak iyek sak eko proyo/seiya sekata”.
عَنْ أَبِي مُوسَى اْلأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ r الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا*رواه الترمذى
3. Kerjasama
yang baik.
Saling peduli, saling mendukung, saling
melancarkan, tidak jegal menjegal, tidak jatuh menjatuhkan, tidak rugi
merugikan dan tidak fitnah memfitnah.
وَتَعَاوَنُوا
عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى اْلإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ*
سورة المائدة 2
4. Jujur.
Berkata yang benar, tidak dusta, tidak
menipu, polos, apa adanya.
v يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا اتَّقُوا
اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ* سورة التوبة 119
v عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ
الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى
الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ
فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى
النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى
يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا* رواه مسلم
5. Amanah.
Bisa dipercaya dan menjaga kepercayaan itu,
tidak berkhianat (tidak merusak kepercayaan) dan menyampaikan hak kepada yang
berhak menerima.
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا
اْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا…الأية* سورة النساء 28
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ r
أَدِّ اْلأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَتَخُنْ مَنْ خَانَكَ* رواه ابو داود
6. Mujhid-Muzhid.
a. Mujhid artinya : kerja giat, semangat, berhasil dan
kurup.
b. Muzhid artina
: tirakat banter, hidup hemat, gemi, setiti, ati-ati tidak boros, bisa mengukur
kemauan dan kemampuan.
قَدْ أَفْلَحَ
الْمُزْهِدُ الْمُجْهِدُ * رواه احمد
مَاخَابَ
مَنِ اسْتَخَارَ وَلاَ نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ وَلاَ عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ* رواه
احمد
0 komentar:
Posting Komentar